苏朗天《现代人相学讲义》

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苏朗天《现代人相学讲义》
手相面相
8学分

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序

古今未明相理之人，每多持非相之说。以为人相学玄而无据，奥而难明。惟孟子曰：「听其言也，观其眸子，人焉廋哉。」圣人则以人而可相，相而有征也。且吕公相刘邦，知为帝主。钳徒相卫青，官至封侯。许劭谓曹操乃乱世之奸雄。温峤识桓温为当时之英物。自古以来，相人应验不爽者，罄竹难书。谁谓人之不可相？而人相学为无据耶！夫千里马常有，伯乐不常有。然善相马者既不常有，而善相人者又何尝常有？虽江湖术士之流，皆自诩为善相者。但其中多是一知半解，信口雌黄。如贾谊所云：「多言夸严以得人情，虚高人禄命以悦人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。」斯实善相者所耻为，而使被相者所不信。致令人产生非相之心，乃有非相之说，宁不慨乎！人相学者，是集心理学、生理学、哲理学、统计学之大成。诚值得深入研究之学问也。我国人相学自古延传至今，历数千年而不替。若非有其宝贵之价值，真实之考验，安能臻此。吾师苏朗天君于掌纹学、人相学、骨相学。造诣俱深。穷微探理，据果求因。分析事之所以然，推详情之所以变。如此钻研数十年。故能言人所不能言，知人所未尝知。穷通休咎，既往将来，无不了如指掌，港掌相学会，兼设帐授徒。素不肯挟其学术以炫人，更不肯妄作诡言以欺世。是以桃李盈门，令誉远播。吾亦叨承教泽，得坐春风，窃为欣幸。苏老师今以历年精研面相，骨相之心得，编集成为日常授课之讲义付梓出版。名之曰：「现代人相学讲义」。内容精湛，理述详明。其欲藉此将人相学推广而发扬之，使人相学之光辉，得永久照耀于世。此书对于人相学有相当造就者，或初习人相学者，均是不可或少之瑰宝也。
己未孟秋宝安高凌云序于香炉峰松竹书斋

我国现存人相学的著作，多采抽象和形象的说法，再加上五行生克的学说，流传至今，虽然是有很高深的哲理存在，但对于一般初学人相学的人，颇难于领悟和明白。除非有特殊的理解力；否则，实不容易得到成功。
鄙人研究人相学三十年，深感研究人相学的初级教材缺乏，难得由浅入深的引导，至令初学的人，每每虚耗很多光阴，才得略窥门径。倘若今后能够获得杰出的人相学家，把他们积聚的实验和心得，用简易的方法，教导后辈，未尝不是对于发扬我国的人相学，有很大的帮助。同时能够效法欧美各国，即如手相学一般，设立专校教导，或是集会研究，彼此作互相知识交流，则必然更有成绩，倘若更辅以生理学和心理学的解释，补助人相学的不足；应用综合理论来分析人相，计免注重直觉上观察；这是我个人对于今后研人相学的工作，抱有很大的期望！
欧美人士研究人相学的方法，是先研究个性和嗜欲开始。由于个人嗜欲的偏向，是关乎日后事业的成功和失败，有很大的关系。如果要研究个性和嗜欲，我认为先要研究西洋骨相学为好。因为西洋骨相学就是生理学和心理学，两者经始创人哥尔医生研究所得的结果，是人相学的原理。我们明白了人相学的原理，再来研究人相学，自然容易多了。
日本人的人相学，是由我国传过去的。但是现代的日本人相学，进展甚速。其中如人相学权威界石龙子先生，是我国人相学大家卢毅安先生的导师，是一个力主研究西洋骨相学的人。他著的那本「人相学大意」，有很好的说明。
我的能力有限，但尽我个人所知，介绍西洋骨相学给大家研究。在这本书「论额」那一章。有很多是用骨相学的原理，来分析「额」部，给大家来研究。这些都是聊尽我个人的绵力，对于人相学作多少贡献吧了！
一九七九年三月苏朗天　自序于香港
目录

序
自序
著者题字
著者近照
人相各部位及流年简图
三种形质的男人
论上停
论中停
论下停
论耳
论额
论眉
论印堂
论眼
论鼻和颧
论唇和口
论法令
论地阁
论十二宫的观察
流年运限
甚么是骨相
一个奸狡的人
一个色情狂的相
缺乏实行力的相
缺乏体力的相
一个领导者的典型
文学和艺术家的相
鸳鸯面形的相
编后

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